天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么(me)意思是(shì)“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭(kū)表达(dá)什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好(hǎo)纷(fēn)纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文(wén)（节选）：故(gù)兵(bīng)者所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非(fēi)所以(yǐ)为淫也；

　　丧(sàng)者(zhě)所以尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立而(ér)道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因(yīn)此军队是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是用来(lái)进(jìn)行暴力活(huó)动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶(yě)情性的，不是用来进行(xíng)隐乱(luàn)活(huó)动(dòng)的(de)；

　　服(fú)丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的(de)，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定的(de)，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可(kě)以(yǐ)行得通(tōng)，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西(xī)汉(hàn)时代民间流行的(de)神话(huà)及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传(chuán)说中寻(xún)找治世安民的(de)道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古(gǔ)“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作的(de)最后一句歌词而且是以和声的(de)形式(shì)出(chū)现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)意无(wú)

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独(dú)孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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