敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(l德国对中国友好吗，德国对中国怎么样iàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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