不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么p>

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

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