仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在危难之(zhī)时(shí)，才会得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解为其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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