成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人(r山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤én)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

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　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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