不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类外科鼻祖是谁？外科鼻祖是谁？n>型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原以及不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时,学于(yú)余句式(shì)，不(bù)拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句外科鼻祖是谁？式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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