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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　小明王是谁的后代 小明王是男是女1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度当(dāng)中传统的世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地(dì)位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制。<小明王是谁的后代 小明王是男是女/p>

　　对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一(yī)些(xiē)国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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