转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第(dì)一(yī)次剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方(fā剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么ng)法就(jiù)形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权(quán)开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完(wán)全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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