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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(y疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhō疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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