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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准确(què)判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水