赶尸(shī)也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸(shī)体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的(de)电流(liú)给特(tè)定的神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来(lái)有人则(zé)简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不(bù)像(xiàng)现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是(shì)不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种(zhǒng)被官方处决的(de)、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非(fēi)正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这(zhè)个职业(yè)，也不是什么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个(gè)测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因(yīn)素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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