吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什么用法是(shì)意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及(jí)君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐(qí)威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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