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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人(ré3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子r: #ff0000; line-height: 24px;'>3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子n)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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