徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张专(zh甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的uān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的(de)，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学(xué)的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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