草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关于草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗以(yǐ)及草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思(sī)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗，草木本有心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折，草木(mù)本(běn)无心何(hé)须美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗(shī)人张九狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不(bù)是为了让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别