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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯e-height: 24px;'>聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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