提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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