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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(s施为什么读yi什么意思，施怎么读啊hí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉施为什么读yi什么意思，施怎么读啊。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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