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87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。