祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸(h作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面uò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结(jié)合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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