其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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