君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地(dì)方直(zhí)接科兴是美国的还是中国的说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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