草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以及草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折(zhé)，草(cǎo)木殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地本无心何须(xū)美人折原文等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地>

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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