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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。