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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核(hé)心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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