子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么(me)解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。