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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(一厢情愿是什么意思rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武(一厢情愿是什么意思wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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