转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的(de)事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转(接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思zhuǎn)世办法(fǎ)，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

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转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可(kě)以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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