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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都天之蓝52度多少钱一瓶(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。天之蓝52度多少钱一瓶

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环(huán)境下(xià)，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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