人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(sh黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月òu)，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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