不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半(bàn)步的(de)积累起来，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的(de)流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停(tíng)下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处(chù)藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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