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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距今多少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今(jīn)多(duō)少年2022是4000年多年(nián)的(de)。

　　关于夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022以及夏朝距今多少年2022，商朝距(jù)今(jīn)多少年，夏朝之前是什(shén)么朝代，夏朝的(de)第一个(gè)帝王是谁，唐朝距今(jīn)多少年等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

夏朝(cháo)距今多(duō)少年，夏朝距今(jīn)多(duō)少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公元(yuán)前(qián)1600年），是中国史(shǐ)书中记载(zài)的(de)第(dì)一个世袭制朝(cháo)代。

　　一般认(rèn)为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位称后，去世后称帝），建立者为禹，定都阳城(chéng)（今(jīn)河南(nán)郑(zhèng)州(zhōu)登(dēng)封）。

　　根据史书记(jì)载(zài)，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿(ér)子启，这段历史被看(kàn)作是中国历史上家(jiā)天下的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十(shí)一支姒(sì)姓部落与夏(xià)后(hòu)氏中(zhōng)央王室在血缘上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封关系，经济上有(yǒu)贡赋关系(xì)，大(dà)致构成夏(xià)王朝的核(hé)心领(lǐng)土范(fàn)围(wéi)。

夏族起源

　　据史(shǐ)书记载，在夏后氏(shì)建立(lì)之(zhī)前，曾出现过夏部族与(yǔ)周围(wéi)其(qí)他(tā)部族之间(jiān)争夺联盟首领的频(pín)繁战争。

　　夏(xià)部族大约(yuē)是在中(zhōng)国古(gǔ)史传说中的颛(zhuān)顼以(yǐ)后逐渐(jiàn)兴(xīng)起(qǐ)的(de)。

　　有不少古代(dài)文献均把夏(xià)部族(zú)追溯到颛(zhuān)顼(xū)。

　　其中(zhōng)《史记·夏本(běn)纪》与《大(dà)戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，认为(wèi)：黄帝次(cì)子曰(yuē)昌意，生(shēng)颛顼，颛(zhuān)顼(xū)之子名(míng)鲧，鲧之子名叫(jiào)禹，为夏后(hòu)启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律(lǜ)历志》引伯禹(yǔ)帝系则认为颛(zhuān)顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世系如(rú)何，这些记(jì)述表明，夏部(bù)族很有可能是(shì)颛顼部落的一(yī)支后裔，是(shì)黄帝(dì)后裔(yì)颛(zhuān)顼高(gāo)阳氏与炎帝的一支(zhī)共工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始居住于渭水中下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西伊洛流(liú)域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在(zài)今河南中西部至(zhì)山西(xī)南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为(wèi)祖(zǔ)神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪(jì)》：孟(mèng)子称大禹生石纽，西夷人(rén)也(yě)。

　　近(jìn)人(rén)的研究也表明，直(zhí)到(dào)两汉(hàn)魏晋时(shí)期，仍广泛流传着禹出自西羌的传(chuán)说，称禹为戎禹，而羌人(rén)中(zhōng)也保持着对禹(yǔ)的崇拜。

　　历史学家、甲骨(gǔ)文专家徐(xú)中(zhōng)舒(shū)认为，夏(xià)朝的主要部族(zú)是羌，根据由汉(hàn)至晋五百年间(jiān)长(zhǎng)期流传(chuán)的羌族传说，没有理由再(zài)说(shuō)夏不(bù)是羌。

　　林向(xiàng)《禹(yǔ)兴于西羌新(xīn)证》运用考古(gǔ)新证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹为代(dài)表的西羌（姜(jiāng)）戎文(wén)化(huà)与(yǔ)晋南豫北原有的文化相结合，构成华夏文化的主干(gàn)。

　　有学者认(rèn)为(wèi)石峁古城是夏人首都，但石峁文化更(gèng)接近狄的系统。

　　古书(shū)称(chēng)禹出自西羌(qiāng)，似与北狄无(wú)关。

　　而(ér)如若在更(gèng)广的背景下理(lǐ)解禹出西(xī)羌的说(shuō)法(fǎ)，亦(yì)即禹(yǔ)有泛西(xī)北文化(huà)系统或戎狄(dí)背景，那么就不能排除石峁与夏(xià)的关联。

夏(xià)朝(cháo)代至(zhì)今多少年了

　　夏朝在(zài)约前2070年建立，到前1600年结束，距今（2019年）已经有四千(qiān)余年了(le)。

　　夏朝是中(zhōng)国(guó)史书中记载(zài)的第一(yī)个世袭制朝代。

　　根据史书记载(zài)，禹传位于子启(qǐ)，改变了原始部(bù)落的禅(chán)让制，开创中国近四千(qiān)年世袭的先(xiān)河。

　　后(hòu)来夏朝为商(shāng)朝所灭，后人(rén)常(cháng)以(yǐ)华夏自称，使之成为中国(guó)的代名词。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　夏朝的真实性(xìng)：

　　夏朝(cháo)被(bèi)认(rèn)为是中国第一个(gè)古(gǔ)代王朝，曾被定义为历史上第一个奴隶制国家。

　　按(àn)照《竹书纪年》的说法，夏朝从(cóng)大禹开始，共传(chuán)了14代，经历了17个(gè)王(wáng)，总共存(cún)在(zài)471年(nián)（一说432年）；

　　1949年后(hòu)，中国历史教科书(shū)中即将夏(xià)的范围(wéi)定为前(qián)21世纪—前16世(shì)纪。

　　现(xiàn)在有关夏朝的史(shǐ)料(liào)，主(zhǔ)要见于(yú)《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周(zhōu)礼》《左(zuǒ)传》《国语》等典籍中，亦偶有提(tí)及。

　　由这些(xiē)片段史(shǐ)料，人们(men)只能知道(dào)夏朝历史上发生(shēng)过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺(duó)位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴(bào)政等不多的几件大(dà)事。

　　即使如此，古人对夏(xià)朝的存在(zài)依旧深信(xìn)不疑。

　　直至民国时期，顾颉刚(gāng)发起古史辨(biàn)运(yùn)动，中国学界开始重新检讨上古史事，其中(zhōng)就(jiù)包括了对夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪中(zhōng)后(hòu)期至今，国(guó)内外不(bù)少历史著作、历(lì)史(shǐ)教(jiào)科书(shū)都是从商朝写起，将此(cǐ)前的历(lì)史视为传说时(shí)代。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—夏(xià)朝

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夏朝距今多少(shǎo)年，夏(xià)朝距今多(duō)少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约(yuē)公元前2070年-约公元前1600年），是中国史书中记载的第一个(gè)世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传(chuán)14代、17后（夏统治(zhì)者在位称(chēng)后(hòu)，去(qù)世后称帝），建立者为(wèi)禹(yǔ)，定都阳(yáng)城（今河南郑州登封）。

　　根据史(shǐ)书(shū)记载，禹本来(lái)传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段(duàn)历史被看作是中国历史上(shàng)家天下的开始从夏朝的(de)建(jiàn)立(lì)开始。

　　夏(xià)的十一支(zhī)姒姓(xìng)部(bù)落与夏后氏中(zhōng)央(yāng)王室在血缘上有宗法关(guān)系，政治上有分封关系，经(jīng)济上有(yǒu)贡赋关(guān)系，大致构成夏(xià)王朝的核心领土范围(wéi)。

夏(xià)族起源

　　据史(shǐ)书记(jì)载，在夏后氏建立之前，曾(céng)出现过夏部(bù)族与周围其他部族之间争夺联(lián)盟首(shǒu)领(lǐng)的频繁(fán)战争。

　　夏部(bù)族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不少古代文献均把夏部族追溯到(dào)颛顼(xū)。

　　其中《史记·夏本纪(jì)》与(yǔ)《大戴礼记·帝(dì)系(xì)》称鲧(gǔn)为颛顼之子，认为(wèi)：黄(huáng)帝次子(zi)曰昌(chāng)意，生颛顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧之子名叫禹，为夏(xià)后(hòu)启（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯(bó)禹帝系则认为颛(zhuān)顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些(xiē)记述表明，夏部族很(hěn)有可(kě)能是颛(zhuān)顼部落的一(yī)支后裔，是黄帝后裔颛顼(xū)高(gāo)阳(yáng)氏与(yǔ)炎帝(dì)的一支共工(gōng)氏通婚(hūn)形成的一个部落，夏部(bù)落一(yī)开始居住于渭(wèi)水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致(zhì)在今河南中西部至山西南部一带，奉鲧、禹为祖神(shén)。

　　《史记·六国年表》载(zài)：禹兴(xīng)于西羌(qiāng)。

　　《史记集解(jiě)》引《帝王世纪》：孟子称(chēng)大禹生石纽(niǔ)，西夷人也。

　　近人的研(yán)究也表明，直到两汉魏晋(jìn)时期，仍广泛流传着(zhe)禹出(chū)自西羌的传说(shuō)，称禹(yǔ)为(wèi)戎禹，而羌人中也保(bǎo)持着(zhe)对禹(yǔ)的崇拜。

　　历史学家(jiā)、甲骨(gǔ)文(wén)专家徐(xú)中舒(shū)认为，夏朝的(de)主(zhǔ)要部族是羌，根据由(yóu)汉至晋五百年(nián)间长期流传的羌族传说，没(méi)有理(lǐ)由(yóu)再(zài)说夏不是羌。

　　林(lín)向《禹(yǔ)兴于西羌(qiāng)新证》运用(yòng)考古新证夏羌(qiāng)文化关系。

　　以禹为代表的(de)西羌(qiāng)（姜）戎(róng)文(wén)化(huà)与晋南(nán)豫北原有的文化(huà)相结合，构(gòu)成华(huá)夏(xià)文化的主干。

　　有(yǒu)学(xué)者认为石(shí)峁(mǎo)古城(chéng)是夏人首都，但石峁文化更接近狄的系统。

　　古书称禹出自(zì)西羌，似与北狄无(wú)关。

　　而(ér)如(rú)若在(zài)更广(guǎng)的背(bèi)景下理解禹出西(xī)羌的(de)说法，亦即禹有泛西北文化(huà)系统或戎狄背景，那么就不(bù)能排(pái)除(chú)石(shí)峁与夏的关联。