作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)96的因数有哪些数，72的因数有哪些深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大(96的因数有哪些数，72的因数有哪些dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

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