登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译p>

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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