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輮使之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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