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　　出自(zì)《列子(zi)·汤位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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