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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情,本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)
“本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng),到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。
这句话形容了(le)世上本来就是空的(de),看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字,心(xīn)本(běn)来(lái)就是空(kōng)的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心而过,不留痕迹。
出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。
全文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦非台。
佛性常(cháng)清净,何处有尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。
明镜本(běn)清净(jìng),何处(chù)染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。
本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃!菩提只向心觅,何劳向(xiàng)外(wài)求玄?听说依(yī)此修(xiū)行,西方只(zhǐ)在(zài)目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。
其(qí)中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净;
第(dì)三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道;
第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。
本来无一(yī)物(wù),何必惹(rě)尘埃.是什么意思?全(quán)解(jiě)
意(yì)思是本来就没有什么(me)东(dōng)西,为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。
出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。
原文:菩提本塌亮辩无(wú)树,明(míng)镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)。
译文:弟(dì)子就如同是菩提树,弟(dì)子的(de)心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)。
要时(shí)时不断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。
扩展资料:
背景故事:
这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修(xiū)行时,他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟,于是大师兄神(shén)秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”
慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。
”
从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看,慧(huì)能的显然要高得多,所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授,称为(wèi)禅宗老师上课说脏话犯法吗,老师上课骂脏话违法吗第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。
<老师上课说脏话犯法吗,老师上课骂脏话违法吗p> 大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。意(yì)思是:弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)),弟(dì)子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng),要时时不断地将它(tā)掸拂擦试,不让(ràng)它老师上课说脏话犯法吗,老师上课骂脏话违法吗被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(xìng)(十年树木(mù)百年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此)。
而慧能则这样来解释:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。
”意思(sī)是:菩提树(shù)不是菩(pú)提树,而是原本比(bǐ)喻智慧的,明亮的镜子本(běn)来就不是镜子(zi),而(ér)是比喻清静的心的。
我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的,那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢?
二(èr)者的差异(yì)在于(yú),神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感悟,而慧能(néng)则超越了(le)神秀的(de)境界,不需要比喻,直接看(kàn)到(dào)事物的(de)本质了。
参考资料(liào)来源(yuán):百度(dù)百科—菩提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了