转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的(de)转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案转世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案喇嘛都(dōu)必须创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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