在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么(me)东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它(tā)自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震 在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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