十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道(dào)场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这阿富汗是不是亡国了是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一(yī)年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-每(měi)月(yuè)十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 阿富汗是不是亡国了