草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗以及草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)全(quán)诗，草木(mù)本(běn)有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本无心何须美人(rén)折原文(wén)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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