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夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022 萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任(rèn)音乐总监，还(hái)在(zài)剧(jù)中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱受争议，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶顶是她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神(shén)秘感(gǎn)，但是听完(wán)金星爆料之(zhī)后了解真相(xiāng)着(zhe)实让人大(dà)跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之(zhī)前(qián)金星在某一期节目中化(huà)身(shēn)娱(yú)乐圈(quān)纪(jì)委，从编剧界的(de)于麻麻撕到音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻(má)是(shì)什(shén)么人大家都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕(mù)，到现(xiàn)在(zài)还历历在(zài)目，当时萨顶顶(dǐng)在微博可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定(dìng)位自(zì)己才能再(zài)乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是(shì)自己(jǐ)建议(yì)的，金星(xīng)当时还感(gǎn)慨(kǎi)再(zài)见到周鹏的时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民(mín)族的(de)服装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种民(mín)族的血(xuè)统，连名字和血统都(dōu)能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南(nán)平(píng)顶山(shān)人，毕业于解(jiě)放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随后，连(lián)续两年(nián)登上央视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文(wén)工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万物生》获(huò)得(dé)英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区(qū)最佳音乐(lè)人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影(yǐng)金像(xiàng)奖最佳原创电(diàn)影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视(shì)春晚(wǎn)表演(yǎn)歌夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙(méng)汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧生(shēng)活的(de)经(jīng)历草(cǎo)原上的马头琴、长调(diào)以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高(gāo)中(zhōng)毕(bì)业后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外(wài)界(jiè)人(rén)看来(lái)萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青年音乐(lè)家(jiā)，凭(píng)借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古老(lǎo)文化的研究和体验，这些对于她后来(lái)的(de)音乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配(pèi)合着(zhe)浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上(shàng)的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓(nóng)郁民族风的艳丽服(fú)装(zhuāng)，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了(le)她(tā)音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现(xiàn)在(zài)只(zhǐ)有日本才有，印度现在也用梵文(wén)的，不过不是佛(fú)经中的梵文，有些(xiē)差别，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她在采访中说过(guò)，他不(bù)懂，只(zhǐ)是(shì)能体会(huì)其中的意(yì)境(jìng)，把它们用音乐表(biǎo)达出来(lái)，她(tā)也只(zhǐ)是(shì)会读而(ér)已。


         梵(fàn)文一直在流(liú)传,而且(qiě)还(hái)被(bèi)当作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保存(cún)下来，梵文及梵语是(shì)现今(jīn)印度(dù)23种(zhǒng)官方(fāng)文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵(fàn)文(wén)还是尼(ní)泊尔的官方(fāng)语言之(zhī)一，梵文是印度和尼(ní)泊尔“佛教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的(de)交流语言，在印度有数(shù)份用梵(fàn)文出(chū)版(bǎn)的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二(èr)语(yǔ)言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒(zhòu)，中文版(bǎn)如果追寻原藏族的(de)特点而言(yán)，金黄的旗(qí)子(zi)是西藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案(àn)一般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高(gāo)原(yuán)鱼，象征慧(huì)眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美(měi)妙中肆意(yì)放纵，沉(chén)溺的专辑(jí)。
中文(wén)：
从(cóng)前(qián)冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰(huī)

从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天(tiān)远(yuǎn)处传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下来(lái)遇(yù)见人们破(pò)碎(suì)
人们(men)在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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