转世灵童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不(bù)过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头"center">

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科(kē)学(xué)依据，只不(bù)过(guò)是一种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年(nián)，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会(huì)去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头