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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系为(wèi)根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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