三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dregretted用法及例句，regret的用法和例句ú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成的(de)独(dú)特(tè)的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛关regretted用法及例句，regret的用法和例句注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，regretted用法及例句，regret的用法和例句次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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