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  孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意(yì)义:1、现代实(shí)行“仁政”,关心当代(dài手机扩展内存是什么意思)老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策(cè),减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距(jù),更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù),才能受到(dào)民(手机扩展内存是什么意思mín)众的支持与拥戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,多多(duō)援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时(shí),才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治思(sī)想,发展为(wèi)仁政学(xué)说,成为(wèi)其政治思(sī)想的核心(xīn)。

  他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治,以缓和(hé)阶级矛(máo)盾,维(wéi)护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

  孟子一方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”,并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的(de)等级制度;

  另(lìng)一(yī)方面,又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系,主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样(yàng)关心(xīn)人民(mín)的疾苦,人民应该像对(duì)待(dài)父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为(wèi),这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想的政治,如果统治(zhì)者实行仁政,可(kě)以(yǐ)得(dé)到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失(shī)去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼,被(bèi)人(rén)民推翻。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来的。

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