大漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么意思，长(zhǎng)河落(luò)日圆啥(shá)意(yì)思是“长河落日圆”的意(yì)思：无(wú)尽(jǐn)黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟直长河落日圆(yuán)是什(shén)么意思，长河落(luò)日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出自(zì)唐代王维的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下：单车欲(yù)问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归(guī)雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长河中国为什么叫兔子国落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在(zài)燕然(rán)。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰问(wèn)边关，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北(běi)归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉(sù)我(wǒ)都护已在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河东(dōng)蒲州(zhōu)（今山(shān)西运城）人，祖籍(jí)山西(xī)祁县，唐朝著名诗(shī)人(rén)、画家，字摩诘，号摩诘居士，世(shì)称“王(wáng)右(yòu)丞”，因笃信佛(fú)教，有(yǒu)“诗(shī)佛”之称。

　　今(jīn)存诗(shī)400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受禅宗影响很(hěn)大(dà)，精(jīng)通佛(fú)学，精通诗(shī)、书、画、音(yīn)乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画(huà)；

　　观(guān)摩诘(jí)之画，画中有诗(shī)。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思(sī)——浩瀚的沙(shā)漠中(zhōng)孤(gū)烟直上云天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是(shì)千古流传的名句，描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的(de)画面，给(gěi)人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫(máng)茫无边的沙漠，只有用一个“大(dà)”字才能(néng)状其景观(guān)；在这纯然一色、荒(huāng)凉无边的背(bèi)景之(zhī)上(shàng)，那远(yuǎn)处(chù)独起的一股炊烟(yān)，既显得孤单，又格(gé)外醒目(mù)，也只有“孤烟”二字方能状其(qí)神韵(yùn)。

　　“孤烟(yān)”之后(hòu)随(suí)一“直”字(zì)，使景(jǐng)物一下子变得(dé)挺拔坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长河(hé)落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没(méi)有山，没有(yǒu)树，只有黄河横贯(guàn)其间(jiān)。

　　视野所及，大漠无(wú)边无际，黄河杳无(wú)尽头，“长”字便自(zì)然涌(yǒng)上作者心头(tóu)。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日(rì)，这里的(de)“圆”字与前面的“直”字(zì)，都(dōu)用得逼真传神，难以言其(qí)妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说(shuō)：“这‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合(hé)上(shàng)书一(yī)想，倒像是见了这景(jǐng)的。

　　若说(shuō)再找两个(gè)字换这两个，竟再找(zhǎo)不(bù)出两个字来。

　　”

　　解(jiě)析(xī)二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆”这不(bù)是(shì)描写河(hé)流的句子，它其(qí)实是具体描写进入边塞后所看到(dào)的塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风光(guāng)。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠(mò)，浩(hào)瀚(hàn)无边(biān)，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃(rán)起的那一(yī)股(gǔ)浓烟就显得(dé)格(gé)外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤(gū)”字写出(chū)了(le)景物的单调(diào)，紧接一(yī)个(gè)“直(zhí)”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠(mò)上(shàng)没有山峦林(lín)木，那(nà)横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来(lái)容易(yì)给人以感伤(shāng)的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给(gěi)人以亲(qīn)切温(wēn)暖而又苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙(miào)地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”出自(zì)《使至(zhì)塞上》，是唐代(dài)诗人(rén)王维奉命赴边疆慰(wèi)问将(jiāng)士途中所作的一首纪行(xíng)诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上(shàng)

　　单车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉(fèng)命出使边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车辆少，这里(lǐ)形容(róng)轻车简从(cóng)。

　　问边：到(dào)边塞去看望(wàng)，指慰问守卫边疆的(de)官兵。

　　⑶属国：有几种解中国为什么叫兔子国释：一指少数民(mín)族附(fù)属(shǔ)于汉族朝廷而(ér)存(cún)其(qí)国号者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官名，秦汉时有一种(zhǒng)官职名(míng)为典(diǎn)属国，苏武归汉后即授典属(shǔ)国官职裂答。

　　属(shǔ)国，即典属国(guó)的简称(chēng)，汉代称负(fù)责外交事(shì)物的官员为典属国，唐人有时以“属(shǔ)国(guó)”代称(chēng)出使边陲的使(shǐ)臣，这里诗人用来指(zhǐ)自己使(shǐ)者的身份。

　　居延：地名，汉(hàn)代(dài)称居(jū)延泽，唐代(dài)称(chēng)居(jū)延海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西(xī)汉(hàn)张掖郡(jùn)有居(jū)延县（参见《汉书(shū)·地(dì)理志》），故城在今额济纳(nà)旗东南(nán)。

　　又东(dōng)汉凉(liáng)州刺史部有(yǒu)张掖居(jū)延属国，辖境(jìng)在(zài)居延泽一带。

　　此句一般注本均言王(wáng)维路(lù)过居(jū)延。

　　然而王维此次(cì)出使，实际上(shàng)无需经过(guò)居延。

　　因而林庚、冯沅(yuán)君主编(biān)的(de)《中国(guó)历(lì)代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附(fù)属国直到(dào)居(jū)延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远(yuǎn)飞(fēi)的枯(kū)蓬，此处(chù)茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候鸟，春天北飞，秋(qiū)天(tiān)南行，这(zhè)里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这里是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠，此处大约是指(zhǐ)凉(liáng)州之(zhī)北的沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注有(yǒu)二解：一云古代边防报警时(shí)燃狼(láng)粪，“其(qí)烟(yān)直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云(yún)塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而(ér)直上”。

　　据(jù)后人(rén)有到甘肃、新疆实地考察(chá)者证实，确有(yǒu)旋(xuán)风如“孤(gū)烟(yān)直上”。

　　又：孤烟(yān)也可(kě)能是唐代边防使用的平安火。

　　《通(tōng)典》卷二(èr)一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽(fēng)候所至，大(dà)率(lǜ)相(xiāng)去三十里，每(měi)日初夜，放烟(yān)一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一(yī)说(shuō)指流经凉州（今甘肃武威）以(yǐ)北沙漠(mò)的(de)一条(tiáo)内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑(yí)即今石羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名，又名陇山关，故址在今(jīn)宁夏固(gù)原(yuán)东(dōng)南。

　　候(hòu)骑：负责(zé)侦察、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出使河西(xī)并不经过萧关，此处大概是(shì)用何逊诗“候骑出萧关，追(zhuī)兵(bīng)赴马邑”之意，非实写(xiě)。

　　候骑：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西(xī)、安北等六大都护府，其(qí)长(zhǎng)官称都(dōu)护，每府派(pài)大都护一人(rén)，副(fù)都护二人，负责辖区一(yī)切事(shì)务。

　　这里指(zhǐ)前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙古(gǔ)国杭(háng)爱(ài)山。

　　这里(lǐ)代指(zhǐ)前线。

　　《后(hòu)汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率军大破(pò)单于军，“遂登(dēng)燕(yàn)然山，去(qù)塞三千余里(lǐ)，刻石勒功(gōng)，纪(jì)汉威德，令(lìng)班固(gù)作铭(míng)。

　　”此两句(jù)意谓(wèi)在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚(shàng)在前线未归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘单(dān)车想(xiǎng)去慰问边(biān)关，路经(jīng)的属国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟(yān)直上，无尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候(hòu)骑士(shì)，告诉我都护(hù)已在(zài)燕然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二(èr)十四年（736年）吐蕃(fān)发兵攻打唐属(shǔ)国小勃律（在今克什(shén)米尔北）。

　　开(kāi)元二(èr)十五年（737年）春，河西节(jié)度副大(dà)使(shǐ)崔(cuī)希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐(táng)玄宗命王(wáng)维(wéi)以监察御(yù)史的身(shēn)份奉使(shǐ)凉州，出(chū)塞宣慰，察访军(jūn)情(qíng)，并任(rèn)河(hé)西节度使判官，实际上是将(jiāng)王维排(pái)挤出朝(cháo)廷。

　　这首诗即作(zuò)于此(cǐ)次出塞途中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此诗(shī)描绘了出(chū)使边塞(sāi)的艰(jiān)苦情况，抒(shū)发(fā)了作者漂(piāo)泊天涯的悲壮情怀(huái)和(hé)孤寂之情。

　　首联两句(jù)交待此行目的和到达地点，诗缘何(hé)而作；颔(hàn)联两句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬草自况，写飘零之(zhī)感(gǎn)；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景象，境(jìng)界(jiè)阔(kuò)大，气象雄浑；尾联(lián)两句虚写战争已取得胜(shèng)利(lì)，流露出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既(jì)反映(yìng)了边塞生活，同时也表(biǎo)达了诗人由于被排挤而产生(shēng)的(de)孤独、寂寞、悲伤之(zhī)情(qíng)以及在大漠的雄(xióng)浑景色(sè)中情(qíng)感(gǎn)得(dé)到(dào)熏陶、净化、升华(huá)后产生(shēng)的(de)慷慨悲(bēi)壮之情(qíng)，显露(lù)出(chū)一种(zhǒng)豁(huō)达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所(suǒ)往之(zhī)处是：“属(shǔ)国过(guò)居延(yán)。

　　”居延(yán)在今甘(gān)肃张掖(yē)县西北，远(yuǎn)在西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出(chū)汉(hàn)塞，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗(shī)人以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说(shuō)自(zì)己(jǐ)像(xiàng)随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振(zhèn)翮(hé)北飞(fēi)的“归雁”一样进(jìn)入(rù)“胡天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂(piāo)流在(zài)外的游子，这里却(què)是比喻一(yī)个负有朝廷使(shǐ)命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首句的(de)“单(dān)车”相(xiāng)呼应。

　　万(wàn)里行程只用(yòng)了(le)十个字轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住沙漠中(zhōng)的典型景物进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达(dá)边塞：“萧关逢(féng)候骑，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　”到了边(biān)塞，却没(méi)有遇到(dào)将(jiāng)官，侦(zhēn)察(chá)兵(bīng)告诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗(shī)人(rén)把(bǎ)笔墨重点用在了他最(zuì)擅(shàn)胜(shèng)场的方面——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见数行归雁北翔，诗(shī)人即景设(shè)喻，用归雁自比，既(jì)叙(xù)事，又写景，一笔两(liǎng)到，贴切(qiè)自然。

　　尤(yóu)其(qí)是“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆”一联(lián)，写进入边(biān)塞后所看到(dào)的塞外奇(qí)特(tè)壮丽的(de)风光，画(huà)面(miàn)开(kāi)阔，意境雄浑，近(jìn)人王(wáng)国维称之为“千(qiān)古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观(guān)异景，烽(fēng)火台燃起的那一(yī)股(gǔ)浓烟就显得格外醒目(mù)，因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出(chū)了景物的(de)中国为什么叫兔子国单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现了它的(de)劲拔(bá)、坚(jiān)毅(yì)之美。

　　沙(shā)漠上(shàng)没(méi)有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就非用一个“长”字不能表(biǎo)达诗人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易给(gěi)人以感伤(shāng)的(de)印象，这(zhè)里(lǐ)用一“圆”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而(ér)又苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不(bù)仅准(zhǔn)确(què)地描(miáo)绘了沙漠的景象，而(ér)且表现(xiàn)了作者的深切的(de)感受。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己的孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地(dì)溶化在广阔的自然(rán)景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【名家(jiā)点评(píng)】

　　屈复《唐诗成法》评(píng)此诗(shī)：“前四写(xiě)其芜远，故(gù)有“过”字(zì)、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写其无人(rén)，故用‘孤(gū)烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加(jiā)一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河(hé)’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字(zì)极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不(bù)讲炼字之(zhī)法，亦(yì)非(fēi)也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借(jiè)书中人物香(xiāng)菱之(zhī)口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要(yào)说再找两个字换这两个，竟再找不(bù)出两个(gè)字来。

　　”“诗的好处，有(yǒu)口里说不出来的意思(sī)，想去却是逼真的；又似乎(hū)无(wú)理的，想去(qù)竟是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞集笺注》中评此诗颈联两(liǎng)句说：“亲见其(qí)景(jǐng)者，始(shǐ)知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词(cí)话(huà)》中高度(dù)评价此诗(shī)颈联两句：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江(jiāng)流日夜(yè)’‘中天悬(xuán)明月’‘黄河(hé)落(luò)日(rì)圆’，此(cǐ)种境界，可谓千古(gǔ)壮观。

　　求之于(yú)词(cí)，唯纳兰容若塞上之作，如《长相(xiāng)思》之‘夜(yè)深(shēn)千帐灯(dēng)’，《如梦令(lìng)》之‘万(wàn)帐穹庐人(rén)醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代(dài)诗人，字摩诘。

　　原(yuán)籍(jí)祁（今属山西），其父迁居蒲州(zhōu)（治今山(shān)西永(yǒng)济西(xī)），遂为河(hé)东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄(lù)山叛(pàn)军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后，降为太(tài)子中(zhōng)允。

　　后官至尚(shàng)书右丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋川(chuān)，过(guò)着亦官亦隐的优(yōu)游生活。

　　诗与(yǔ)孟(mèng)浩(hào)然齐(qí)名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过(guò)一些以边(biān)塞题材(cái)的(de)诗篇，但(dàn)其作品最主要(yào)的则为山(shān)水(shuǐ)诗(shī)，通过田园山水的描绘，宣扬(yáng)隐士生(shēng)活(huó)和佛教禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有(yǒu)独特(tè)成就。

　　兼通音乐(lè)，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大(dà)漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什(shén)么意思，长河落日(rì)圆啥意思是“长河落日圆”的意思：无尽黄河上(shàng)落日浑(hún)圆的。

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大漠孤烟直(zhí)长河落日圆(yuán)是(shì)什么(me)意思，长河落日圆啥(shá)意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”出自唐代王(wáng)维的诗《使至塞上》，全诗(shī)如下(xià)：单车欲问边，属(shǔ)国过居(jū)延(yán)。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧关(guān)逢候吏，都(dōu)护(hù)在燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘(chéng)单车想去(qù)慰问边关，路(lù)经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北(běi)归(guī)大(dà)雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟直上，无(wú)尽(jǐn)黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑士，告诉我都(dōu)护已在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年），河(hé)东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名(míng)诗(shī)人、画家，字摩诘(jí)，号摩诘居士(shì)，世(shì)称“王(wáng)右丞(chéng)”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影(yǐng)响很大，精(jīng)通(tōng)佛学，精通诗(shī)、书、画、音乐等，与孟浩然合(hé)称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘(jí)之画(huà)，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直(zhí),长河落日圆是什(shén)么意(yì)思？

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng)云天，无尽的黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述(shù)了塞外(wài)孤(gū)寂、死静、萧(xiāo)条的画面，给(gěi)人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边的沙漠，只有用一个(gè)“大”字才(cái)能状其景(jǐng)观；在这纯然一色、荒凉无边(biān)的背景之(zhī)上，那(nà)远处独(dú)起的一股炊烟(yān)，既显得孤单(dān)，又格外醒目，也只(zhǐ)有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字(zì)，使(shǐ)景(jǐng)物一下(xià)子(zi)变得挺(tǐng)拔坚韧，刚直(zhí)有(yǒu)力。

　　“长河落(luò)日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没(méi)有树，只有黄河横贯其(qí)间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌(yǒng)上作(zuò)者(zhě)心头。

　　而“长河”之(zhī)上(shàng)，是(shì)那一轮圆圆的落日(rì)，这里(lǐ)的“圆”字与前面的“直(zhí)”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香菱所说：“这‘直’字(zì)似无(wú)理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像是见(jiàn)了这(zhè)景的。

　　若(ruò)说(shuō)再(zài)找两个字换这两个，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”

　　解(jiě)析二(èr)：

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆”这不(bù)是描写河(hé)流的句子(zi)，它其(qí)实是(shì)具(jù)体描写(xiě)进入(rù)边(biān)塞(sāi)后所看(kàn)到的塞(sāi)外(wài)奇特壮丽的(de)风光(guāng)。

　　画(huà)面(miàn)开(kāi)阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边(biān)，所以用了(le)“大(dà)漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么(me)奇观异(yì)景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一股浓烟就显得格(gé)外醒目，因此(cǐ)称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的(de)单调，紧接一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木(mù)，那横贯其间(jiān)的黄河，就非用一肆纳慧(huì)个“长”字(zì)不能表达诗人的(de)感觉。

　　落(luò)日，本(běn)来容(róng)易给人以感伤的印(yìn)象，这里(lǐ)用(yòng)一(yī)“圆”字，却(què)给(gěi)人(rén)以亲切(qiè)温(wēn)暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描(miáo)绘了沙(shā)漠的景(jǐng)象，而(ér)且表现了作者(zhě)的(de)深切的感受。

　　诗人把自(zì)己(jǐ)的孤寂情(qíng)绪(xù)巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”出自《使(shǐ)至塞上》，是(shì)唐代诗人王维奉命(mìng)赴边疆慰问将(jiāng)士途中所(suǒ)作的一首纪行诗，记述出使(shǐ)塞(sāi)上的旅(lǚ)程以及旅程中所(suǒ)见的塞(sāi)外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问(wèn)边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉命出(chū)使(shǐ)边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车(chē)：一(yī)辆车，车(chē)辆少，这里形(xíng)容轻(qīng)车简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰(wèi)问守卫边(biān)疆的官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释：一指少数(shù)民族附(fù)属于汉族朝(cháo)廷而(ér)存其国号(hào)者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有一些(xiē)属国(guó)。

　　二指官名，秦汉时(shí)有一(yī)种官职(zhí)名为典属(shǔ)国，苏(sū)武归汉后即授典属(shǔ)国官职(zhí)裂答。

　　属国(guó)，即典属国(guó)的简称，汉代称负责外交事(shì)物的官员为典属国(guó)，唐人有(yǒu)时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的使臣，这(zhè)里(lǐ)诗人用来指自己使(shǐ)者的身份(fèn)。

　　居(jū)延：地名，汉代称居(jū)延泽，唐代(dài)称(chēng)居延海，在(zài)今内蒙(méng)古(gǔ)额(é)济(jì)纳旗北(běi)境。

　　又西汉张掖(yē)郡有居延(yán)县（参见《汉(hàn)书·地(dì)理志》），故城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史部有张掖居延属(shǔ)国，辖境在居(jū)延泽(zé)一带。

　　此(cǐ)句一般注(zhù)本均言(yán)王维路过居延。

　　然而王(wáng)维此次(cì)出使，实际(jì)上无需经(jīng)过居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅(yuán)君主(zhǔ)编的《中国历代诗(shī)歌选》认为此句(jù)是写唐王朝“边塞的(de)辽阔，附属(shǔ)国直到(dào)居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯(kū)蓬，此处茄键(jiàn)为(wèi)诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁(yàn)是(shì)候(hòu)鸟，春天(tiān)北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞(fēi)。

　　胡天：胡人(rén)的领地。

　　这里(lǐ)是(shì)指唐(táng)军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠(mò)，此处大约是指(zhǐ)凉州之(zhī)北(běi)的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿(diàn)成注有二(èr)解：一云(yún)古代边防(fáng)报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二云(yún)塞(sāi)外多旋(xuán)风，“袅烟沙而直(zhí)上(shàng)”。

　　据后(hòu)人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者证实，确有(yǒu)旋风(fēng)如(rú)“孤(gū)烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也可(kě)能是唐(táng)代边防使用的平安火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火(huǒ)不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候(hòu)所(suǒ)至(zhì)，大率相(xiāng)去三十里，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓(wèi)之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流(liú)经(jīng)凉州（今甘(gān)肃武(wǔ)威）以北沙(shā)漠的一条内陆河，这条河在(zài)唐代叫马成河，疑即今石羊(yáng)河(hé)。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名陇山关，故址在今宁(níng)夏固原东南。

　　候骑：负责(zé)侦察、通讯(xùn)的骑兵。

　　王维出(chū)使(shǐ)河西并(bìng)不经(jīng)过(guò)萧关，此(cǐ)处大概是(shì)用何逊诗“候(hòu)骑出萧(xiāo)关，追(zhuī)兵赴马(mǎ)邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在西北边(biān)疆(jiāng)置安西、安(ān)北等六大都护府，其长(zhǎng)官称(chēng)都(dōu)护，每府派大都(dōu)护一(yī)人，副都护二人，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古山(shān)名，即今蒙古(gǔ)国杭(háng)爱(ài)山。

　　这里代(dài)指前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传(chuán)》：宪率(lǜ)军大(dà)破单于军，“遂登燕(yàn)然山，去(qù)塞(sāi)三千余里，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令班固(gù)作(zuò)铭。

　　”此两句意谓在途中遇(yù)到候骑，得知主帅(shuài)破敌后(hòu)尚在前线未归(guī)。

　　【作品白话(huà)译文(wén)】

　　乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问边关，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇(yù)到侦候骑士(shì)，告诉(sù)我(wǒ)都护已在燕(yàn)然(rán)。

　　【创作(zuò)背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻(gōng)打唐(táng)属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二十五年(nián)（737年(nián)）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大(dà)破吐(tǔ)蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王(wáng)维以监(jiān)察御史的身(shēn)份(fèn)奉使凉州(zhōu)，出塞(sāi)宣慰(wèi)，察访军情，并任河西节(jié)度(dù)使判官，实际上是将王维排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于此次出(chū)塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全(quán)唐诗(shī)》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞(sāi)的艰苦情况，抒发(fā)了(le)作者漂泊天(tiān)涯的悲壮情怀(huái)和(hé)孤寂(jì)之(zhī)情。

　　首联两句交待此行目的和(hé)到达地点，诗缘何(hé)而(ér)作；颔联两(liǎng)句包含多重意(yì)蕴，借(jiè)蓬草(cǎo)自况，写飘零(líng)之感；颈联两(liǎng)句描绘了边陲大(dà)漠(mò)中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境界阔大，气象雄浑(hún)；尾联两句(jù)虚写战争已取得胜利，流露出对(duì)都护(hù)的赞(zàn)叹。

　　此诗(shī)既反(fǎn)映了边(biān)塞生活，同时也(yě)表达了(le)诗人由于(yú)被排(pái)挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以及(jí)在大漠(mò)的雄浑景色中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情(qíng)，显露出一(yī)种豁(huō)达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延(yán)在今(jīn)甘肃张(zhāng)掖县(xiàn)西北，远在西北边(biān)塞(sāi)。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比，说自己像(xiàng)随风而去的(de)蓬草一样出临(lín)“汉(hàn)塞”，像振翮北飞的“归雁”一(yī)样(yàng)进(jìn)入“胡天”。

　　古诗(shī)中多(duō)用飞蓬比喻漂(piāo)流在(zài)外的(de)游(yóu)子(zi)，这里却(què)是比喻一个(gè)负(fù)有(yǒu)朝廷使命的(de)大臣，正是(shì)暗写诗(shī)人(rén)内心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句(jù)的(de)“单车”相呼应。

　　万里行程只用(yòng)了(le)十个字(zì)轻轻带(dài)过。

　　然(rán)后抓住沙漠中(zhōng)的典型景物(wù)进行刻画：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”

　　最后(hòu)两句写到达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了(le)边塞，却没有(yǒu)遇(yù)到将官，侦察兵(bīng)告(gào)诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人把笔墨(mò)重点用在了他最擅胜(shèng)场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出(chū)使，恰在春天。

　　途(tú)中见数行归(guī)雁(yàn)北翔(xiáng)，诗人即(jí)景设(shè)喻，用归雁自(zì)比，既叙事(shì)，又写(xiě)景，一笔两到，贴切(qiè)自(zì)然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一(yī)联，写进入边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近(jìn)人(rén)王国维(wéi)称(chēng)之为“千(qiān)古(gǔ)壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃起的那一股浓烟就显得(dé)格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的(de)单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲(jìn)拔、坚(jiān)毅(yì)之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林(lín)木，那横贯(guàn)其间的黄河，就非(fēi)用一(yī)个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的(de)印(yìn)象，这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字，却给人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准(zhǔn)确(què)地描绘(huì)了(le)沙漠的景象(xiàng)，而且(qiě)表现了作者的(de)深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人把自(zì)己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的(de)描绘中(zhōng)。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前(qián)四写其芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其(qí)无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊(jīng)恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大(dà)漠’‘长河(hé)’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此(cǐ)诗：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦极自然(rán)。

　　后人全讲炼字之(zhī)法，非也；不讲(jiǎng)炼(liàn)字之法，亦(yì)非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中(zhōng)人(rén)物香(xiāng)菱之口评(píng)价此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来(lái)烟如何直(zhí)？日自然是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要说再找两个字换(huàn)这两(liǎng)个(gè)，竟再找不(bù)出两个字(zì)来。

　　”“诗的好处，有口里说(shuō)不出(chū)来的意思，想去(qù)却是(shì)逼(bī)真的；又似乎(hū)无理的，想去(qù)竟是(shì)有理有情(qíng)的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句(jù)说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中高度评价此诗颈联两句(jù)：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江(jiāng)流日夜’‘中天悬明月’‘黄河(hé)落日(rì)圆’，此种境界，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作(zuò)，如(rú)《长(zhǎng)相思》之‘夜(yè)深千帐(zhàng)灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐(lú)人(rén)醉，形影(yǐng)摇摇欲坠’差(chà)近之(zhī)。

　　”

　　【作者(zhě)简(jiǎn)介】

　　王维，唐代(dài)诗(shī)人，字(zì)摩诘。

　　原籍(jí)祁（今属山西），其父迁(qiān)居蒲(pú)州（治(zhì)今山西永济西），遂(suì)为河东(dōng)人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷(xiàn)长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官(guān)至尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年(nián)居蓝(lán)田辋川，过着亦(yì)官亦隐(yǐn)的优(yōu)游生(shēng)活。

　　诗与孟浩然齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一些以(yǐ)边塞题(tí)材的诗篇，但其作品最主(zhǔ)要的则为(wèi)山水诗，通过田园(yuán)山水的描(miáo)绘，宣扬(yáng)隐士生(shēng)活和佛教禅理；体物(wù)精细，状写传神(shén)，有独特成就。

　　兼通(tōng)音乐，工书画。

　　有(yǒu)《王右丞(chéng)集(jí)》。

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