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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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