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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗 巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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  “巾帼不让须(xū)眉(méi)”意思指(zhǐ)的是女子有(yǒu)作(zuò)为时,不比(bǐ)男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上的(de)装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮派人给司马(mǎ)懿送去巾(jīn)帼,意(yì)谓司马懿(yì)如同妇(fù)人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故(gù)以为男子的代称(chēng)。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是(shì)指(zhǐ)女子亦可为有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

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  巾帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人(rén)差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜(s东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗hèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇(fù)女的头巾和(hé)头发(fā)上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时(shí)男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒(bā)和誉(yù)美,故以为男(nán)子的代称(chēng)。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女(nǚ),常(cháng)在举行祭祀(sì)大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品(pǐn)或发丝(sī)制(zhì)成的头饰,这种(zhǒng)头巾式的(de)头饰(shì)叫巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵(guì)首饰。

  巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜色(sè)有多种,如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇(fù)女的尊称。

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巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉的(de)意思(sī)下一句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是(shì)什么(me)意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女(nǚ)子有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇(fù)女(nǚ)的(de)头巾和头发上的(de)装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇人东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(rén)。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的(de)代(dài)称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男(nán)子的代(dài)称。

  古代有(yǒu)所作为者多为男性,巾帼不(bù)让须眉,就(jiù)是(shì)指女子亦可为(wèi)有所作为(wèi)者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思(sī)下(xià)一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男人差。

  下一句(jù)是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女的头巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和眉毛(máo)。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为(wèi)扒和誉(yù)美,故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在(zài)举行祭(jì)祀大典时(shí)戴一种用丝织(zhī)品或发(fā)丝制(zhì)成(chéng)的头饰,这种头巾式的头饰(shì)叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及颜(yán)色有(yǒu)多种(zhǒng),如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制(zhì)作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又(yòu)把“巾(jīn)帼”作(zuò)为妇女的(de)尊称。

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