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Medical staff可数吗,stuff 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái),人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

  关(guān)于什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀,人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面以及(jí)人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面,什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例说明,什么叫人文关(guān)怀文(wén)化,什么叫(jiào)人文关(guān)怀什(shén)么叫终极关怀(huái),什么叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识:

什么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)

  是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统,其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值,

  要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异,关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú),激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面(miàn)发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

  1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在,更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在(zài)。

  2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位。

  3、承认(rèn)人的价值(zhí),追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体,也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体,因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需要。

  不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要,更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào),更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

  6、促(cù)进人的自由全面发展。

  人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn),而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn),是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

  人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观,集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视,它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关怀,着眼于(yú)人(rén)性,注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

  人既(jì)是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体,又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价值主体(tǐ),人不同于一般的物,它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外在,因此(cǐ),文明建设的根本是精神(shén)。

  人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在方式,社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求,避免(miǎn)人(rén)的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国经济飞(fēi)速发(fā)展,人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo),物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决,市场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu),但市场经济的实用性与功利性特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在(zài)市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要,另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng),江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人,以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人,以(yMedical staff可数吗,stuffpx;'>Medical staff可数吗,stuffǐ)高尚的精(jīng)神塑造人(rén),以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú),这一(yī)思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设(shè),真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识,具有深(shēn)远的意义。

  新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化载体(tǐ),应当担负起历史的(de)重任,体现出深(shēn)刻(kè)的(de)人文(wén)关怀。Medical staff可数吗,stuffp>

  与此同时,人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣,从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建,使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者,为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

  从这一点来说,走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾,二者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

  人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

  要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等,尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异,关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性,促进人的自由全(quán)面发展。

  人文关(guān)怀(huái)的提出,体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài),严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受,引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会,正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思?

  人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定(dìng),对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

  人文关怀(huái),一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统,其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

  扩展资料(liào)

  在中国,人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端(duān)倪,到春秋后期逐渐形成,自此以(yǐ)后,在中(zhōng)国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰,成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

  中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词,意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

  在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中,在处理人与人之间的关系方面(miàn),提出了忠义理智信等规范,在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范,同时,在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

  儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面(miàn),提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世,为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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